দীপান্বিতা রায়
বাহনদের আমরা চিনি। দেবদেবীদের পায়ের কাছে চুপটি করে বসে থাকে। কিন্তু কেমন করে বাহন হল তারা? গণেশ কেন বাছল ইঁদুরকে কিংবা লক্ষ্মী প্যাঁচাকে? জানতে হলে পড়তেই হবে বাহনের বায়নাক্কা।
প্রতি রবিবার যুগান্তর-এ ‘ছোটোদের পাততাড়ি’ বিভাগে বের হত শেয়াল আর তার দোসর পণ্ডিতবেশি কুমিরের কীর্তিকলাপ। ছোটোরা তো আনন্দ পেতই, বড়োরাও এই চিত্রকাহিনি থেকে খুঁজে নিতেন অভিপ্রেত পলিটিকাল স্যাটায়ার। একেবারে শুরুতে শেয়াল পণ্ডিত-এ কোনো ক্যাপশান থাকত না। কয়েক সপ্তাহ পর থেকে প্রফুল্লচন্দ্রের শ্যালক হরেন ঘটক কার্টুনের সঙ্গে যাওয়ার জন্য ক্যাপশানসহ ছড়া
অমিত ভট্টাচার্য
ধর্মানুভূতি, গৃহজীবনের সুখ ও শান্তি এবং শিল্পচেতনাকে সংমিশ্রিত করে আর্যেতর সমাজে ও আর্যসমাজের মেয়েমহলে দেবমহিমা বিষয়ক কাহিনি বিবৃত হত। বস্তুত, ব্রতকথার কোনো নির্দিষ্ট রচনাকার নেই। আমাদের সমাজই ব্রতকথার স্রষ্টা ও সংরক্ষক। অগণিত মানুষের সমবেত চেষ্টার দরুন সমাজমানস থেকেই ব্রতকথার জন্ম। পরিবারের অন্তঃপুরে যেসকল লোকধর্মাশ্রয়ী দেবদেবীর পূজার্চনা চলে আসছিল
গৌতম বাগচি
যাত্রা বা পালাগানের ইতিহাস আজও আমাদের কাছে অধরা। বাঙালির লোকসাংস্কৃতিক পরিচয়ের এ এক অনন্য অভিজ্ঞান। অথচ, অনুমেয় কিন্তু অবজ্ঞাত ধূসর সেই ইতিহাস সম্পর্কে আমাদের ঔদাসীন্যও লাগামছাড়া। ক-জন বাঙালি জানেন যে, মহাপ্রভু চৈতন্যদেব পালাগানে অভিনয় করেছিলেন রুক্মিণীর ভূমিকায় ? ক-জন আমরা জানি যে, যুগের দাবি মেনে ধর্ম-পুরাণ-রামায়ণের কাহিনিনির্ভরতা থেকে সরে
অহংকার, হে আমার, দখিন হাওয়া ও পুতুলনাচের অন্যকথা_এই তিনটি উপন্যাস নিয়ে বর্তমান গ্রন্থের রূপায়ণ। প্রথম দুটি উপন্যাসকে উপন্যাসিকা বা নভেলেট বলাই শ্রেয়। মফস্সলবাসী এক যুবার একক সংগ্রাম ও আত্মপ্রতিষ্ঠার প্রয়াসের কাহিনি আখ্যায়িত হয়েছে সেখানে। তৃতীয় উপন্যাসটি মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের পুতুলনাচের ইতিকথা-র নবনির্মাণ। এই উপন্যাসে এক নারীর আত্মসুখ, আত্মগর্ব ও সেইসঙ্গে ব্যর্থতা
সৌম্য ভট্টাচার্য
দাদুর বাড়ির বাগানে পুকুর থেকে উঠে আসা একটা বুড়ো বটগাছ। জলের নীচে তার হাঁ-করা ফোকর গলে দুই বোন ডোরা আর ডোনা_তাদের দুই বন্ধু মিতুল ও নীলুর সঙ্গে_আচমকাই পৌঁছে যায় চির কুয়াশার এক দেশে। সর্বনেশে সে-দেশে অত্যাচারী মকররাজ খোক্কোসদের বিষাক্ত রাজ্যপাট কায়েম করে রেখেছে সেনাপতি কালাপাহাড়ের নির্মম অত্যাচার আর
চিত্রনাট্য ও ছবি সুযোগ বন্দ্যোপাধ্যায়
কেন ইতিহাসের বিভিন্ন বিন্দুতে আন্দামানের বিশেষ কয়েকটি দ্বীপে পৌঁছোলেই নিখোঁজ হয়ে গেছেন বিশ্বের নানান প্রান্তের বিজ্ঞানীরা? সেখানকার আদিম অধিবাসী জারোয়াদের সঙ্গে কি রয়েছে এই ঘটনার কোনো যোগাযোগ? রহস্যেভেদে সন্তু-কাকাবাবু। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের কিশোর ক্লাসিক এই প্রথম বাংলায় সুযোগ বন্দ্যোপাধ্যায়ের গ্রাফিক নভেলে।
প্রণব দত্তর নির্বাচিত গল্পসংগ্রহ
চিরায়ত কথাসাহিত্য হিসেবে স্বীকৃত যা, তার চৌহদ্দির বাইরেও প্রতিনিয়ত জায়মান এক সাহিত্য। হয়তো নবীন বহতা কথাসাহিত্যের এই ধারাই একদিন নব প্রাণশক্তিতে উজ্জীবিত করবে বাংলা ছোটোগল্পকে। মুহূর্তকথার পর তাই উত্তরকথা। উত্তর এখানে যেমন পরবর্তী, তেমনই অমোঘ প্রকৃতি-মানুষের বহুকৌণিক সম্পর্কের প্রতিফলনে ধরা পড়া আখ্যানের আভাষ-নির্মাণে। ছোটোগল্পই নিঃসংশয়ে সেই ফর্ম যা কিনা ভাঙচুর এইসময়ের টানাপোড়েন
শুভময় মণ্ডল
বাংলা কবিতার চিরায়ত সম্পদ মেঘনাদবদকাব্য। রবীন্দ্রনাথ এবং মেঘনাদবধকাব্য-র জন্ম একই বছরে। জন্মমাত্রই মেঘনাদবধকাব্য জয় করেছিল বাঙালি পাঠকের হৃদয়। শুধুমাত্র সুশিক্ষিত এবং রুচিশীল পাঠক নন, সাধারণ বাঙালি পাঠকও উন্মথিত হয়েছিলেন এই কাব্যের পঠনে। কাব্যের প্রতিটি সর্গে, প্রতিটি পঙক্তিতে ছন্দ ও যতিচিহ্নের অনন্য চরণধ্বনি, শব্দ ও অলংকারের অম্লান সৌরভ আমাদের আবিষ্ট
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের নির্বাচিত গল্পসংগ্রহ
মুহূর্ত যখন বাঙ্ময় হয়ে ওঠে, মুহূর্তকথারা পাড়ি দেয় এক অজানা যাত্রাপথে। দেশকালের সীমা ছাড়িয়ে তারা হয়তো শ্রোতাকে, পাঠককে নিয়ে যায় অন্য এ মহান অঙ্গনে, যেখানে ঋদ্ধ হতে হয় ভিন্ন এক পাঠ-অভিজ্ঞতায়, অভিনব কোনো জীবনবোধে। হয়ে ওঠা অথবা না-হয়ে ওঠা এই মুহূর্তকথারাই চিরায়ত কথাসাহিত্যের প্রাণ, তারাই সাঁতারু
