শরীর আর মনের সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য। তবু শরীর নিয়ে আমাদের যত-না মাথাব্যথা, তার তুলনায় মনকে আমরা গুরুত্ব দিই অনেক কম। অথচ মন বিকল হলে শুধু যে উৎকন্ঠা-আতঙ্ক-অবসাদ এবং নানা ধরনের মনের বিকারেই আমরা ভুগি তা নয়, সিংহভাগ শারীরিক অসুখের কারণ হিসেবেও এখন মনের অবস্থাকে দায়ী করা হয়ে থাকে। দুর্ভাগ্যের বিষয়, সামাজিক চেতনার অভাব এবং কুসংস্কারের কারণে এখনও অগণিত মানসিক রোগী চিকিৎসার আওতায় আসেন না। শরীরের পাশাপাশি মনের স্বাস্থ্য সম্পর্কেও যে-ব্যক্তি সজাগ, মনের কারসাজিতে মানুষ কী ধরনের অস্বাভাবিক আচরণ করে এবং তা থেকে নিজেকে বের করে আনতে পারে_সে সম্পর্কে একটা সম্যক ধারণা থাকা জরুরি। মনের ব্যাপার-স্যাপার নিয়ে নানাবিধ কৌতূহল নিরসনের জন্যই এই বইয়ের প্রকাশ। এখানে বিভিন্ন বয়সের নানা ধরনের মানসিক রোগ নিয়ে আলোচনা ছাড়াও অসুখের বাইরে মনের বিচিত্র গতিপ্রকৃতির কথা তুলে ধরা হয়েছে।
শরীর আর মনের সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য। তবু শরীর নিয়ে আমাদের যত-না মাথাব্যথা, তার তুলনায় মনকে আমরা গুরুত্ব দিই অনেক কম। অথচ মন বিকল হলে শুধু যে উৎকন্ঠা-আতঙ্ক-অবসাদ এবং নানা ধরনের মনের বিকারেই আমরা ভুগি তা নয়, সিংহভাগ শারীরিক অসুখের কারণ হিসেবেও এখন মনের অবস্থাকে দায়ী করা হয়ে থাকে। দুর্ভাগ্যের বিষয়, সামাজিক চেতনার অভাব এবং কুসংস্কারের কারণে এখনও অগণিত মানসিক রোগী চিকিৎসার আওতায় আসেন না। শরীরের পাশাপাশি মনের স্বাস্থ্য সম্পর্কেও যে-ব্যক্তি সজাগ, মনের কারসাজিতে মানুষ কী ধরনের অস্বাভাবিক আচরণ করে এবং তা থেকে নিজেকে বের করে আনতে পারে_সে সম্পর্কে একটা সম্যক ধারণা থাকা জরুরি। মনের ব্যাপার-স্যাপার নিয়ে নানাবিধ কৌতূহল নিরসনের জন্যই এই বইয়ের প্রকাশ। এখানে বিভিন্ন বয়সের নানা ধরনের মানসিক রোগ নিয়ে আলোচনা ছাড়াও অসুখের বাইরে মনের বিচিত্র গতিপ্রকৃতির কথা তুলে ধরা হয়েছে।
Reviews
There are no reviews yet.
Be the first to review “মনের সুখ-অসুখ” Cancel reply
The present book, which is beyond the constraints of rigid periodization, is an endeavour to challenge certain stereotypes relating to Islam, Sufism, folk-songs and inter-community relations in the South Asian context. By consulting Persian, Urdu, Bengali and English sources, the present work suggests that Sufism was more heterogeneous and complex than we are prepared to accept.
মার্কস-এঙ্গেলস প্রসঙ্গে দুটি লেখা এই গ্রন্থে অন্তর্ভূক্ত হয়েছে। প্রথম লেখায় আমরা জানতে পারি উনিশ শতকের বাংলার গ্রাম সম্বন্ধে মার্কস কী ভাবতেন, তা কথা। দ্বিতীয় লেখায় মা্র্কস-এঙ্গেলসের পাণ্ডুলিপি কীভাবে রক্ষা পেল, সেই বৃন্তন্ত বর্ণিত হয়েছে।
শোষণ থেকে শ্রমিক শ্রেণি কীভাবে মুক্তি পেতে পারে, তা নিয়ে গভীর অনুধ্যানের পাশাপাশি মার্কস বিশ্বের বিভিন্ন ঔপনিবেশিক দেশগুলিতে সাম্রাজ্যবাদী শাসন ও শোষণ সম্বন্ধেও বিশেষ অবহিত ছিলেন। এর প্রতিফলন পড়েছিল নিউইয়র্ক ডেইলি ট্রিবিউন-এ প্রকাশিত ভারত সম্পর্কিত তাঁর বিভিন্ন পত্রে, ১৮৫৭-র মহাবিদ্রোহ নিয়ে তাঁর লেখায় এবং ভারত ইতিহাস প্রসঙ্গে তাঁর দীর্ঘ নোট-এ।
শরীরকে সুস্থ রাখতে হলে অনুশাসনকে মান্যতা দিতেই হবে। স্বাস্থ্যবিধি অনুসৃত না হলে একটি প্রাণ অকালে ঝরে যায়। পারিবারিক জীবন বিঘ্নিত হয়। ‘ধরো তক্তা মারো পেরেক’ সহবাসবিধি নয়। সন্তানোৎপত্তিতে অনন্যচিত্ত সহবাস, কামোদ্দীপক অনুলেপনাদির ব্যবহার গুরুত্ব পেয়েছে। মায়েদের স্বাস্থ্যসচেতন করতে যে সংলাপের আশ্রয় নেওয়া হয়েছে তা প্রশংসনীয়। অতীতে কোথায় ছিলাম জানতে পারল বর্তমানের অগ্রগামিতার মূল্যায়ন হয়। ঠানদিদি শরীর সম্বন্ধে মানুষকে আরও বেশি জাগ্রত করেছেন। কবিরাজ শ্রীনীলমাধব সেনগুপ্ত প্রণীত সরল গৃহচিকিৎসার এই দুর্লভ বইটিকে বিস্মৃতির অতল থেকে উদ্ধার করেছেন বিশিষ্ট অধ্যাপক তথা আয়ুর্বেদ গবেষক অমিত ভট্টাচার্য।
Reviews
There are no reviews yet.